2007年11月05日
おっちゃんやで～。安田が自殺未遂してその身が案じられてたのやけど、また復帰でけるそうや。よろしおましたなあ。猪木もほっとしたやろうな。せやけどなんで安田は自殺を選んだのやろうか？そして娘にしかられたのが一番堪えたのはなんでやろうか？そもそもなんでいま自殺数が多いのやろうか？それらの難問疑問をおっちゃんが最新の社会科学を交えて理論的に明らかにしまっせ。
アノミー概念の発見者デュルケームは、自殺論においてアノミー的自殺を提唱しはった。アノミーゆうのは無規範状態のことでな、今まで依拠してた規範が失われることによって起こる不安定な状態のことをさすねん。今まで自尊心を獲得してた所属先が失われることによって自殺する、これをアノミー的自殺ゆうんや。それは離婚によって家庭を失うことや、会社を解雇され職を失うことや、友人らから見捨てられることなどによって起こるねん。これらに共通することはソリダリテ（連帯）に見放されることによって行動の前提となる尊厳のベースが失われたゆうことですわ。安田も家族に所属して父親であることで自尊心を獲得し幸福を感じてたのやないやろうか。
かつて阪神・淡路大震災があった。そこで瓦礫の中から中年男性が助けられたのやけど、妻と子を失ってもうた。そこでアナウンサーが聞いたんや。「今何がしたいですか？」て。それに対して中年男性の答えはこうや。「結婚がしたい」これはなんでか分かるやろうか？今妻や子に死なれたのやから通常はやや期間を待って霊を慰めてから次の人生を模索していくのが普通やけど、彼は家庭によって自尊心を獲得してる、換言したら父親役割によって自尊心を獲得して生きてるから、家庭がなかったら行動前提となる尊厳のベースが失われアノミー状態に陥って不安で死にそうやなんや。そやから一刻も早く代替的な家庭が築きたいわけや。
関西は今でも共同体が根強く残ってる。共同体は近代社会ではよかったのやけど、現代においてはその役割を終えて次々と縮小していってるのにいまだ共同体に拘るのは、尊厳のベースを己やのうて外部のソリダリテに求めてる証拠なんや。別な見方したら裸の個人になったら弱弱しい脆弱な実存しかもってないゆうことですわ。関西人は世界一弱い弱者やとおっちゃんはおもてます。共同体社会では競争力は身に付かんから、関西の経済は閉塞したまんま、テレビ番組見てもいまだに東京人と比較したり新喜劇で共同体的演劇を見せることによって大阪人的アイデンティティーを頒布してる。虎キチもそうや、無差別的な虎への愛は、逆にゆうたら地域社会にすがりつく弱者の哀れな姿なんや。虎潰す、新喜劇潰す、ゆうたら皆泣きよるで。行動前提が失われてからっぽの裸になってアノミー状態に陥ってしまうからな。
ビニールの刀で切られると大阪人は「やられた～！」とかゆうて１０人が１０人倒れるねん。これを個性的ゆうてるやついてるけどほんまにそうなのやろうか？ちゃうねん、東京で斬りつけてみい、「やられた～！」ておどけるもんもいてるやろうけど、無視してスタスタいったり、怒り出したり、様々な反応が見られるやろう。この東京人こそ個性的なのとちゃうか？皆が皆一様におどけるのは行動前提が自己やのうて共同体であることを示してるのであり、個性的ゆうよりはステレオタイプの行動をするロボット人間であることを意味するねん。どこを切っても金太郎飴なわけや。また大阪人は大阪から外へ出ても大阪弁使こてるから強い、とかゆうてるやつもいてるけどそやないねん、逆や、頼るもんが己やのうて外部の共同体しかないからその行動前提にすがるしかないねん。そいつから大阪人らしさ奪ってみい、大阪帰りたいゆうて泣き出すよ。
尊厳観にも枢軸国的尊厳観と連合国的尊厳観がある。思想的に確立されたのは前者はスメルサーの統合理論、後者はミルの自由論がピークや。それでな、この違いは前者が依存的尊厳観であり後者が自立的尊厳観であることなんや。近代社会では皆が一丸となって労働していかなあかんから前者が選択されるのやけど、価値観が多様化する現代社会では後者が選択されるようになる。そやから年配者における自殺者数増加は、近代から現代への過渡期における近代的実存形式を惰性で採ってきてるもんがソリダリテからみ放されてアノミー状態に陥ってのことなんや。骨身を惜しんで会社に尽くしてきたのに捨てられて恐れおののいて自殺する。安田も家族から見放されて寂しかったのやろうな。娘が説教してくれて嬉しかったやろうなあ。
アントニオ猪木みてみい、あいつは自立的尊厳観の権化みたいな人や。新日、アントン・ハイセル、国会議員、ＵＦＯ、猪木事務所、ＩＧＦ、次々と起こしては平気で捨てられる。猪木はソリダリテからみ放されても平気やからな、なんでかゆうたら尊厳を己においてるからや。ＩＧＦ潰れてもまたンムフフ言いながら次の事業手がけるやろう。価値観が多様化してソーシャルモビリティー（社会の流動性）の高い現代、企業生命は短いし終身雇用制も衰退し、離婚率も上昇してる以上、ソリダリテに依拠した近代的実存形式では時代の恩恵を受けいられにくい、そうゆうことですわ。
これからは安田でも落合でもなく猪木や新庄なんや、アントニオ猪木の現代的実存形式こそ時代に即してるといえるやろう。近代から現代へ、人間もプロレスも野球も変わっていかんと時代に取り残されてしまうで。
ほな。
posted by つるじょあ ｜14:14 |
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2007年11月05日
おっちゃんです。今回も書かさしてもらうで、いや、書かなあかんねん。そやないと野球はほんまに死んでしまうのやから。ああゆう態度を認めてもうたら、野球の未来は真っ暗や。
落合監督は優勝した翌日のインタビューで、山井を交代させた理由として「４回にマメが潰れてた」「実践登板から離れてた」「想像以上の重圧」「投球フォームを崩す恐れ」「肩痛が再発する可能性」をあげてた。これは真実を隠蔽し全くの無反省であることを意味してる。
４回にマメが潰れたからどないやねん。８回まで投げてるやないか。８回投げた後山井から投球はもう無理て申告でもあったんかいな。実践登板から離れてるて８回まで投げさしていまさらなにをゆうとんねん。重圧も本人がもう耐えられまへん、てゆうたんか？投球フォーム崩すも肩痛の再発も９回で投げたら突然おこるんかいな。何をごちゃごちゃと後付けしとんねん。
山井の交代は苦渋の決断てゆうてたけどそらそうやろ。せやけどそれは山井に投げさしてやりたいけどそれがでけんから苦しんでるのやない、山井の投球を見たい観衆からの非難に対する苦しみ、ゆうか嫌悪感や。盛り上がりを期待するお客さんを苦々しくおもってるのやろうな。なにが山井の将来を思えばこそや、山井に対しては「お前はシーズン中ろくに働いてなかったのだから、最後は岩瀬でいく。当たり前のことだ、文句はないな？」これが本音やろう。あんたは山井や観衆を切り捨てて近代的体制の温存に走ったんやで。
落合野球の本質とは何なのやろうか？それは近代野球、すなわち共同体的野球そのものなんや。まず競技性を追及する目標があってそれに対して選手らが各々の役割を担う。そこでは抜け駆けは許されず個性を発揮することは全体の秩序を揺るがすとして敬遠される。こうして競技性のみで自己演出を一切行うことのない落合野球が樹立する。ここでは個性を放棄して個々の分担を担うことが美徳とされるから、山井のような超新星は嫌われてシーズン中に勝利に貢献してた岩瀬においしいところをもっていかせたわけや。
一昨年の岡本と昨年の山本昌への温情続投が裏目に出たから今回は温情かけなんだやて？ほざきさらせ、岩瀬の登板こそ温情登板やないかい。山井はシーズン中の功績がないから切り捨てただけで、岡本や山本や岩瀬はシーズン中活躍したから温情かけたったのや。落合野球はなにひとつかわってないねん。監督は山井を捨てることで近代的体制を温存したんや。近代的体制では貢献したもんに温情を与えるから山井を抜け駆けやと感じた落合は「お前にそんな資格はない」ゆうて栄光を奪い、駄目を出したんや。抜け駆け許したら共同体的秩序が崩壊してしまうからな。
しかも最後に「選手は全員、最後は岩瀬と思っている」やて。笑ろてしまうわ、今までの理由はどこにいったんや？山井は続投不可能と判断してやめさしたゆうといて、実は岩瀬こそ功労者として投げるにふさわしいゆうのが本音なんやないか。結局それがすべてでな、勝利を優先し近代的野球に明け暮れお客さんを否定し選手の個性を否定し山井を否定したこのこと、これこそが罪といわんでなにを罪とゆうのやろうか。罪には罰がくだるねん、そう、それは野球自体の衰退や。
これからの野球は皆が一丸となって競技性を追及し選手が個性を放棄してチーム全体の勝利に貢献する時代やないねん。個々人が個性を発揮して、伸びる部分は伸ばす抜け駆け天国、これこそが現代野球の姿なんや。これからのチームはコミュニティーからアソシエーションへと移行していかなあかん。没個性の集団から個の自発的集団に移行するんや。個を殺し協調することは時代を逆行することなんやで。伸びゆく山井の個性を奪いチームのための生贄にする野球に明日はあるのやろうか？５３年ぶりの快挙て日本シリーズ完全試合は史上初の快挙やないかい、それを落合は共同体的秩序を守るために切ってすてたんや。
嘘つきまくって真実を隠蔽し古い体質の温存を図る、これが落合野球の正体や。あの日野球は死んでしもた。伸びゆく現代の萌芽を落合は摘み取ってしまたんや。そこに広がるのは緑のない砂漠やないやろか。皆はそれでも落合監督を支持するのやろうか。
posted by つるじょあ ｜11:14 |
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2007年11月02日
おっちゃんです。
最悪ですわ。これ以上の迷采配をおっちゃん見たことないよ。勝ちに拘るにもほどがあるで。現代野球は競技性と演技性の統合であって純然たる競技とちゃうねん。仮に負けてもそこから盛り上がるドラマもありうるやんか。長嶋カンピューターの方がはるかにましや。
落合はまだ１点リードで余裕あるのに山井を交代させた。完全試合目前を控えてやで。盛り上げるためにもやらせるべきやんか。９回では１球１球がドラマになるねん。完全試合やってもやれんでも盛り上がるのにその盛り上がりをわざわざ邪魔しくさった。リードはあるわ、まだ負けても次試合はあるわで盛り上がるのに何をやりたいのやろうか。どこまで勝利に拘ってるねん。その勝利で何を得るのやろうか？岩瀬に花を持たせたかったのやろか？ほんまやったら山井に「バカヤロー！ここまで来たからにはお前に任せた。やれるとこまでやってみろ。指が砕けてもいいから投げてみろ、投げれば分かるさ！」これが名監督ゆうもんでっせ。
日本シリーズで落合中日が優勝して喜んでる可愛そうな人もいてるようやけど、視聴率は歴代最低らしいで。おもろないのやったら空気読んでひっこんどれや。こんなんやったらやらんほうがましや。落合の今シーズンの采配はほんまに最低最悪やった。それを象徴する試合やったわ。
野球は競技性のみでええとか倒錯してるもんもいてるけど、ノリの号泣に感動するのは、ノリの人生をしってるからやないか？育成選手は２軍でしか出場でけへんねん。そこから這い上がってＭＶＰとったんやで。そこに感動があるのやないか。山井も散々やったけど這い上がってきたのやないか。なんでそれに水差すねん。何で投げさしてやらへんねん。
「代打、俺」「新庄の覆面」「落合の丸坊主」「馬鹿やけど憎めない清原」「ダルの挑発」人はその人の人生と八百長やない競技との一致に感動するねん。単なる競技で喜んでるのはマニアだけや。そういった演出を自覚的に作り出すのが自己演出、演技性なんやで。
反論あったらゆうてくれ！
ほな。
posted by つるじょあ ｜11:53 |
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2007年11月02日
おっちゃんです。
秋山は勝つことに拘りすぎやとおもう。現代格闘技は競技性と演技性の統合であって純然たる競技とちゃうねん。負けたかてそこから盛り上がるドラマもありうるやんか。
彼は柔道時代から柔道着に石鹸で細工し滑るようにしてたらしい。彼自身がえげつない男で反則も辞さない性格なのは素晴らしい資質やと思う。英雄は人がやれんことを平気でやれるところにその英雄性があるのやから。キリスト教的な言い方すると心に神がおらへんねん。つまり神による、共同体社会やったら道徳による抑止力がないねん。そうゆう意味で近代的常識による縛りがない秋山は、亀田同様に素晴らしい。
せやけどあの競技性への拘りはなんなのやろうか？石鹸、クリーム、金戦でのレフェリーへの申告。胴着の着脱は駆け引きやからええとしても、それらは盛り上げることよりも勝ちに拘ってるのが明らかや。彼は勝つことによって何もかも得られると思ってるのやろうか？近代的道徳的非難はどうかとおもうけども、興行論として彼の行動におっちゃんは首肯しかねるんよ。負けたかてそこから盛り上がるドラマもありうるやんか。
柔道最高の予定調和から大韓民国最高の予定調和もなにがおもろいねん。たしかに近代においては共同体における代表者が、その共同体の敵を紆余曲折を経て倒すことによってその人気を獲得した。日本ゆう共同体において、力道山や馬場や猪木が、外敵を打ち破って英雄になったよ。せやけどそれは共同体の規模が大きいから英雄になれるのであって「柔道最高」で柔道好きの子供たちや柔道ファン代表してもローカル人気でしかないよ。次は韓国代表なのやろうか？いつまで共同体の英雄ゆう古臭い正義の味方気取ってるのやろうか。ほんまの自己をさらけ出さんからいつまでたっても泥臭いねん。
どこまでも正義面したいのやったら韓国はまだ近代社会やから日本人からの差別への逆襲、民族的怨念の物語ぐらい紡いだらどやねん。それこそ韓国人は熱狂するし、再び秋山ｖｓ桜庭戦やったら韓国で視聴率８０％はいくよ。これこそ演出センスゆうもんですわ。桜庭も吉田も打ち破ったれ！
今のままやったら秋山は道を間違えてるだけや。なんぼ勝ち続けてもたいしたもんは手に入らんやろう。
ほな。
posted by つるじょあ ｜11:52 |
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2007年11月01日
みんな大好き、おっちゃんやで～（笑点）。
少しずつやけどイノキゲノムが動き出してるようやな。参戦決定した高橋義生はパンクラスのヘビー級の選手や。パンクラスはヘビー級のレベルは低いしＰＲＩＤＥでもええところなかったな。人喰いてほんまに喰う気あるのやろうか？総合では通用せえへんからプロレスやりにきたのやったらそれこそ巨人に喰われてしまうで。
競技性と演技性が統合されるのが現代格闘技であり、ＩＧＦの理念や。現代格闘技とＩＧＦの理念は一致するねん。そうゆう意味で、新日などのプロレスは勿論のこと、ｋ－１・ＵＦＣ・ＨＥＲＯＳが踏み外してる現代格闘技への道を唯一歩んでるイベントなんや。暗黒世界の洞穴においてはるか彼方に光り輝く出口がある。それが見えんもんはいつまでたっても外に出られまへん。猪木には、ＩＧＦにはその出口の光が見えてる。そこに向かって一歩一歩進んでるのやで。
猪木は巨人投入を示唆した。そうや、巨人と小さいもんがどないして戦うのか、前回の一番盛り上がった田村ｖｓモンターニャに予定調和破壊への手がかりを見たのやろう。これも猪木からの一皮向けるための試練なんやで。それをこえていかんとあかん。
今回参加する高橋も競技性もってるやんか、猪木は競技性と演技性の向上とその統合を図ってる。
最後に猪木はん、大阪でやるゆうたやないか！有明てどこやねん（氷点）。
ほな。
posted by つるじょあ ｜20:49 |
イノキゲノム |
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2007年11月01日
西日本一野球を愛するおっちゃんやで～。
ダルが咆えた！日本シリーズ初戦、戦う前から相手チーム主砲に勝負するて挑発し、マウンド上では気迫の投球するとガッツポーズ、勝利してからお立ち台では「札幌に帰ってきて優勝したいと思います」のこの宣言や。まさしく演技性と競技性の統合やないのんかい。
勿論まだまだ萌芽的なもんやけど、単に勝利するのとドラマを演出するのとどちらが人を惹きつけるのやろうな。単に野球やってひきつけられるのは野球マニアだけや。野球が上昇するには野球を知らん大多数の一般人が必要なんや。そこで感情を出していって相手を挑発し、それに打ち克つ。これはプロレス的演出とは質が異なってる。なんでかゆうたらプロレスは八百長であり、その演出は虚偽性やからや。プロレスの演技性は近代的な客観的演技性であって、これから求められるのは現代的な主観的演技性なんや。
現代演劇で人気ある役者見てみい、例えばキムタクやツマブキ。あいつらは常に自然に話してるやろ。そらそうや、昔みたいな客観的に紙に箇条書きでけるような、ベタの演技性では嘘臭さが鼻について臨場感に欠けるからや。近代社会では関係性の希求はなかったからわざとらしいベタな演技こそ求められたのやけど、現代のような今ここを楽しめる関係性が必要な時代では、臨場感無いと受け入られることはないねん。キムタクやツマブキは教師役やったらベタの有りがちな教師像を演ずるのやのうて、自らが教師になって演ずるねん。これこそ主観的演技性でな、嘘やないほんまの自己やから人々はそこにリアリティーを感じるわけや。
ダルも自我を発達さして、噴出する自己を次々と表現していかなあかん。それがただ単に思いつきやのうて、因果的な物語としてそれをおもろい方向へもっていくこと、それが高度な野球、現代野球ゆうもんなんや。格闘技の分野でアントニオ猪木は、単に戦う競技性のみの総合格闘技やのうてそれと己を表現していく主観的演技性とを合わせた現代格闘技を標榜してる。そうやないと、つまり近代エンターテイメントが現代化していかんと時代に取り残されるからや。ボクシングでは奇形ながらも亀田が出現して世間を騒がせた。野球では新庄であり、ダルビッシュや。せやけど野球は既得権益が大きすぎてまだまだ危機感がないよ。ボーっとしてたら格闘技が、ボクシングが、ゴルフが、サッカーが野球を追い抜いてしまうで。
将来はあらゆる分野で自己演出と競技性の高度な戦いが見られることになるやろう。それが現代エンターテイメントなんや。近代から現代へ、近代野球を超克して現代野球へ！
ほなな。
posted by つるじょあ ｜18:34 |
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